HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 大橋香林 直筆 「彩鳳舞丹霄」書 臨済宗 前大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛

大橋香林 直筆 「彩鳳舞丹霄」書 臨済宗 前大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛。栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「彩鳳舞丹宵」 佐藤朴堂。道具 ] - 道具 大徳寺神波東嶽筆 「彩鳳舞丹霄」一行書 肉筆紙本掛軸。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。紙本。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。真理は明々白々という意。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。大橋香林 直筆 「彩鳳舞丹霄」書 臨済宗 前大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。K118 雪舟等楊 「山水図」 掛軸 日本画 工芸印刷 共箱。K108 高岡光林 「六字御名號」 掛軸 仏書 紺地 共箱。共箱。「金泥墨 山吹」 青金 0.5丁型。中国書筆と墨のセットです。朱塗軸。K25 高木梅荘 「鐘馗」 掛軸 日本画 絹本 共箱。Y*A様 声優 保志総一郎 サイン入り。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。西垣大道 肉筆 掛け軸 掛軸 「本来無一物」書 大徳寺 極楽寺 臨済宗 茶掛。19 親鸞聖人/南无阿弥陀仏/ヲトナフレバ/高田本山専修寺蔵/同朋舎/工芸/共箱。めでたい風光。K119 宮本武蔵 「戦気」 掛軸 書 複製 共箱。志津敬穂作。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。表千家堀内宗完12代兼中斎自筆 一行書『松風在清音』（共箱）。K94 安藤華風 「菖蒲」 掛軸 日本画 絹本 共箱。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。芹沢銈介 額装 型染 寿の字 掛軸 染付 旧家引取品。【新品・値下げしました】端渓硯　宗坑　８インチ　実用硯。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆書『峠の樹云々』掛軸（共箱）。硯　中国　端渓硯　9寸　硯−101。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。茶道具　利休　工芸品　掛軸。K78 「時雨洗紅葉」 掛軸 書 肉筆 紙本 共箱。昭和58年(1983)遷化。K89 大幹 「百合之図」 掛軸 日本画 絹本 共箱。Comitia141 直筆イラスト色紙 がわこ先生 サイン入り。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家